__________________________________________________________________ Constanza Mazzina Or Orwell , 1984 y la Utopía “ Nosotros no somos así . Sabemos que nadie se apodera del mando con la intención de dejarlo . El poder no es un medio , sino un fin en sí mismo . No se establece una dictadura para salvaguardar una revolución ; se hace la revolución para establecer una dictadura .” Introducción George Orwell , 1984 ¿ Existe en Orwell un modelo de sociedad política utópica ? ¿ Presenta este autor en sus obras una utopía política ? Entendemos que sí y en respuesta presentamos el presente escrito . A lo largo de su carrera , Orwell fue principalmente conocido por su trabajo como periodista , en especial en sus escritos como reportero ; a esta faceta se pueden adscribir obras como Homenaje a Cataluña (“ Homage to Catalonia ”), sobre la guerra civil española , o El camino a Wigan Pier (“ The Road to Wigan Pier ”), donde describe las pobres condiciones de vida de los mineros en el norte de Inglaterra . Sin embargo , los lectores contemporáneos llegan primeramente a este autor a través de sus novelas , particularmente a través de títulos enormemente exitosos como Rebelión en la granja (“ Animal Farm ”) o 1984 . La primera es una alegoría , una fábula , de la corrupción de los ideales originarios de la Revolución Rusa por Stalin . 1984 es la visión profética de Orwell sobre una sociedad totalitaria situada en un futuro cercano , donde el Gran Hermano todo lo ve y todo lo controla y nada queda para ( y nada queda del ) el libre albedrío individual . Sobre estas dos obras versará nuestro análisis acerca de la Utopía en George Orwell . A continuación , primero haremos referencia a su historia personal y posteriormente analizaremos el “ aspecto utópico ” en las obras señaladas . Esta última cuestión está presente en la reflexión política sobre el análisis de los totalitarismos . En referencia al régimen totalitario , Juan José Linz nos aclara que este tipo de régimen se produce cuando se elimina todo tipo de pluralismo político , económico y social , es decir , no existen grupos independientes del Estado . Al mismo tiempo , existe un partido oficial que goza del monopolio del poder y , en consecuencia , no existe espacio ni para una economía ni para una cultura no oficial . El aparato del partido es burocrático y jerárquico y se articula a través de las organizaciones creadas por el régimen . La presencia del Estado y / o del partido es omni- pre- Constanza Mazzina es doctora en Ciencias Políticas ( Universidad Católica Argentina ), y Master en Economía y Ciencias Políticas ( ESEADE , Buenos Aires , Argentina ). Es docente de postgrado en la Universidad del Salvador , en NPSGlobal y en el doctorado de Ciencias Políticas de la Universidad de Buenos Aires ( conimazzina@yahoo . com . ar ). Laissez-Faire , No . 42 ( Marzo 2015 ): 77-95

__________________________________________________________________ presente y se encuentra en cada rincón de la vida privada y pública del régimen . 1 Por otro lado , existe una ideología utópica , unificada , articulada y rectora que guía el régimen . Esta posee una utopía y tanto los líderes como los individuos y los grupos derivan sus actitudes y acciones del compromiso que sienten por ella . Existe un sentido de misión , legitimación y políticas específicas de compromiso que provienen de una concepción holística de la humanidad y de la sociedad misma . Generalmente existe un líder que gobierna de manera carismática , sin límites ( o con límites indefinidos ) y con una gran cuota de imprevisibilidad . Esta última genera vulnerabilidad tanto para los pertenecientes a las elites como para los que no pertenecen a ellas , porque las decisiones son tomadas de manera arbitraria y generan mucha incertidumbre . De Eric Blair a George Orwell Eric Arthur Blair nació en Motihari , colonia británica en la India , el 25 de junio de 1903 . Hijo de Ida Mabel Limouzin Blair y de Richard Walmesley Blair , administrador del departamento de opio del gobierno de la India . La madre de Eric era hija de un comerciante francés , y dieciocho años menor que su esposo . A la edad de seis años Eric Blair fue enviado a una pequeña escuela parroquial anglicana en Henley . Dos años más tarde fue recomendado al director de una de las escuelas preparatorias de mayor renombre en Inglaterra por aquellos tiempos , St . Cyprian , en Eastbourne , Sussex . El principal cometido del St . Cyprian era preparar a los alumnos para ingresar más tarde en la educación secundaria y , especialmente , en los elitistas colegios de Eton , Harrow , Wellington y Winchester . Estos eran los colegios normalmente elegidos por la clase dirigente para que sus hijos se formasen en las diversas materias académicas a fin de convertirse en futuros administradores del Imperio . La estancia en el colegio y las particularidades relacionadas con su experiencia en esos años , nos permiten ir desentrañando aspectos del joven Blair que luego se harán presentes en sus relatos . Durante su estancia en St . Cyprian , consiguió sendas becas para las escuelas de Wellington y posteriormente Eton , en la cual dijo , años más tarde , haber sido relativamente feliz , pues se permitía a los estudiantes una considerable independencia , y en la que hizo amistad con varios futuros intelectuales británicos , como Cyril Connolly , futuro editor de la revista Horizon , en la cual fueron originariamente publicados muchos de los ensayos de Orwell . Según escribió el mismo George Orwell , el mundo de la infancia no sólo es un mundo maravilloso de idílicos placeres , sino que tiene otro aspecto : “ La infancia tiene una parte patética y una parte de pesadilla . Un niño vive a menudo en un mundo terrorífico ”. 2 Esta recreación en la pesadilla la realizaría Orwell como adulto a través de sus notorias memorias , “ Such , Such Were the Joys ”, en la cual cuenta su experiencia como estudiante del St . Cyprian . “ Such , Such Were the Joys ” es la recopilación de detalles vinculados a un lugar y un período de su vida contemplado mediante una visión altamente sen- 2 Citado por Pello Erdoziain , “ La estancia de George Orwell en el colegio St . Cyprian de Eastbourne ”, en Fundación Andreu Nin ( edi- 1 Juan J . Linz , Totalitarian and Authoritarian Regimes ( Boulder , CO : Lynne Rienner Publishers , 2000 ). ción digital , Noviembre de 2003 ). __________________________________________________________________ 78

__________________________________________________________________ sible y de una mente compleja , filtrada a través del tiempo . De modo similar sus memorias son una extraordinaria pieza literaria de reinvención retrospectiva , una versión adulta de la experiencia infantil . 3 En el comienzo de Why I Write , nos explica que desde los cinco o seis años él sabía que iba a ser – que debía ser – un escritor . Antes y durante la elaboración de 1984 , Orwell recibió múltiples influencias . Entre las primeras cabe mencionar una extensa tradición de novela utópica o distópica dentro de la cual cabe destacar la de Jack London , especialmente su libro La carretera (“ The Road ”), la de William Morris ( Noticia de ninguna parte ), H . G . Wells ( en particular Una utopía moderna ), mientras que entre las más recientes cabe señalar la de Aldous Huxley ( Un mundo feliz ) y , sobre todo , Eugene Zamiatin ( Nosotros ), sin olvidar a León Trotsky y sus escritos sobre el stalinismo . 4 Todas estas influencias eran lo suficientemente heterogéneas como para formar un cuerpo coherente . 5 De entre ellos , el único que ha sido considerado como su antecedente directo es Zamiatin . 3 Ibid . 4 Según Isaac Deutscher , “ Orwell se dio cuenta que „ Un mundo feliz ‟, de Huxley , „ tiene que derivarse en parte ‟ de la novela de Zamiatin , y se preguntaba por qué „ eso no ha sido nunca advertido ‟. El libro de Zamiatin era , en su opinión , muy superior y más „ pertinente a nuestra propia situación ‟ que el de Huxley . Trata de „ la rebelión del espíritu humano primitivo contra un mundo racionalizado , mecanizado y sin dolor ‟” (“ 1984 : El misticismo de la crueldad ”, en Herejes y renegados [ Barcelona : Ariel , 1970 ], p . 49 ). 5 Miguel Berga , “ Mil novecientos ochenta y cuatro ”, prólogo a la edición de Mil novecientos ochenta y cuatro del Círculo de Lectores ( reproducido con permiso del autor para la Pareciera que entre ambas obras existen no pocas similitudes y está comprobado el entusiasmo de Orwell hacia Nosotros . 6 Tras terminar sus estudios en Eton decidió unirse a la Policía Imperial India en Birmania . Volvió a Inglaterra en 1928 habiendo desarrollado un odio hacia el imperialismo que muestra en Burmese Days , publicada en 1934 , y en ensayos como Un ahorcamiento (“ A Hanging ”) y Matar a un elefante (“ Shooting an Elephant ”). En la primavera de 1928 dio un giro de 180 grados a toda su vida tomando una drástica decisión . Por más de un año se fue a vivir entre las clases más bajas de Londres , y luego a París . Para la publicación de Down and Out in Paris and Lon- 6 Deutscher sostiene : “ Podemos ilustrar la falta de originalidad con el hecho de que Orwell tomó la idea de 1984 , la trama argumental , los personajes principales , los símbolos y todo el clima de la narración , de un escritor ruso que ha permanecido casi ignorado en Occidente . Ese escritor es Eugene Zamiatin , y el título del libro que sirvió de modelo a Orwell es “ Nosotros ”. Como 1984 , “ Nosotros ” es una “ antiutopía ”, una visión de pesadilla . La obra de Orwell es una variación plenamente inglesa sobre el tema de Zamiatin ; y quizás el carácter plenamente inglés de la perspectiva de Orwell es lo que le da a 1984 la originalidad que posee .” Agrega Deutscher que “ Orwell conoció la novela de Zamiatin y le fascinó . Escribió un ensayo a propósito de ella , que apareció en Tribune , una publicación socialista de izquierda , de la que Orwell era director literario , el 4 de enero de 1946 , recién editada Animal Farm , y antes de que comenzara a escribir 1984 . El ensayo es notable , no sólo como un testimonio concluyente , proporcionado por el propio Orwell , sobre el origen de 1984 , sino también como un comentario a la idea que subyace tanto a “ Nosotros ” como a 1984 ” ( Deutscher , Fundación Andreu Nin , diciembre de 2003 ). op . cit .). __________________________________________________________________ 79

__________________________________________________________________ don , Eric Blair se convirtió en George Orwell . Corría el año 1933 . 7 La aproximación del autor a las ideas socialistas se manifestó públicamente al escribir , en 1936 , El camino de Wigan Pier , que sería publicado un año después . Se trataba de un encargo de Víctor Gollanz , el editor de sus primeras obras , para el Left Book Club . Indudablemente , vivir cerca de siete meses para preparar dicha obra en las zonas mineras de Lancashire y Yorkshire , muy representativas de la clase obrera británica , propició la reflexión sobre el sentido de los ideales de la izquierda . Orwell viajó como periodista a España , y llegó a Barcelona en diciembre de 1936 . Allí decidió enlistarse en la milicia del POUM ( Partido Obrero de Unificación Marxista ) de Andreu Nin y Joaquín Maurín , de raíz trotskista . Allí fue testigo de una serie de hechos que trastornaron 7 “ Eric Blair , queriendo evitar que su familia supiera que había frecuentado los bajos fondos de Paris y Londres , firmó como George Orwell , un apellido mucho más vulgar y anodino que el suyo , de universitario de Eton ( … ). Para la publicación de la novela Down and Out in Paris and London , Eric había propuesto varios nombres al editor : P . S . Bourton , Kenneth Miles , George Orwell y H . Lewis Allweys . El editor fue quien escogió el tercero ” ( Ana von Rebeur , “¿ Por qué firmar con seudónimo ?” en http :// www . ciudaddeare na . org / 030-vonrebeur-seudo . html ). “ Que los escritores utilicen seudónimos , por diversos motivos , en cosa frecuente , pero como Eric Blair no nos lo dice , o nada he leído al respecto al menos , podemos imaginar cualquier cosa , hasta que temía escandalizar a su familia , „ inglesa de las Indias ‟, con el relato de su vida de vagabundo pordiosero y su denuncia de la miseria ” ( Carlos Maura , “ Orwell o los vericuetos de la libertad ”, en La Ilustración Liberal , N º 16 , http :// www . libertaddigit al . co sus convicciones ideológicas . La experiencia de la autogestión colectivizadora en el frente aragonés , en un codo a codo entre trotskistas y anarquistas ( con el recurrente “ mañana tomamos el café en Huesca ”, en alusión al objetivo militar que se pretendía conquistar ), contrasta con los sucesos que presencia en mayo de 1937 en Barcelona . Orwell criticó el control soviético del Partido Comunista de España y las mentiras que se usaban como propaganda para la manipulación informativa . El POUM era un partido marxista radical cuyo dirigente más visible durante la guerra civil fue Andreu Nin . La experiencia en España fue tan decisiva que merece unas líneas más de lo que hemos dicho hasta ahora , ya que ésta cambiará la forma en que el autor percibe y piensa el socialismo , pasando desde la utopía socialista hacia la distopía que relata en Rebelión y en 1984 . Como el mismo autor relata en Homenaje a Cataluña , la experiencia de los “ Hechos de Mayo ” ( a continuación se describen ) y sobre todo la posterior represión contra el POUM , y las calumnias a las que fue sometido , le impactaron enormemente . De España , regresó un Orwell antiestalinista , en el que comenzaban a madurar las futuras claves de un antitotalitarismo militante que germinaría a lo largo de la década siguiente . 8 Esa experiencia española explica afirmaciones tan rotundas como las siguientes : El movimiento comunista en Europa Occidental empezó proponiéndose derribar violentamente el capitalismo y a los pocos años degeneró en un instrumento de 8 Los textos directamente relacionados con su participación en la guerra civil española , incluido Homenaje a Cataluña , están disponibles en el libro Orwell en España ( Barcelo- m : 83 / ilustracion_liberal / articulo . php / 404 ). na : Tusquets , 2003 ). __________________________________________________________________ 80