__________________________________________________________________ Marco Antonio Del Río Rivera El Estado Soviético y la Literatura El hombre nace , luego muere , pero la policía permanece . Nikolái Gumiliev Pero en el cuarto del poeta caído en desgracia Miedo y Musa se turnan en la guardia . Y viene una noche que no conoce el alba . Anna Ajmátova Toda ejecución es para él un festejo que alegra su amplio pecho de oseta . Osip Mandelstam Para nosotros los escritores especialmente , la libertad es un dogma y un axioma . Iván Bunin Marco Antonio Del Río Rivera . es profesor de Teoría Económica , Finanzas y Matemáticas Aplicadas en la Universidad Privada de Santa Cruz ( UPSA ) y en la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno ( UAGRM ), Santa Cruz , Bolivia . Este ensayo se publicó originalmente en Un siglo para juzgar : Reflexiones acerca del centenario de la Revolución de Octubre ( Santa Cruz , Bolivia : Gente de blanco , 2017 ). Introducción Sin duda , la Revolución Rusa de 1917 fue uno de los hechos capitales del siglo XX . En cierto sentido , junto con la Gran Guerra ( 1914-1918 ) son los sucesos que en rigor marcan la clausura del siglo XIX y dan inicio al “ largo ” siglo XX , como lo calificó Eric Hobsbawn . La experiencia soviética fue el intento de construir un tipo de sociedad distinta a la sociedad capitalista que surgió en Europa Occidental , y que para el siglo XIX se había expandido ampliamente por el mundo . En lo económico , siguiendo las diez directrices que habían formulado Marx y Engels en el Manifiesto comunista de 1848 , el Estado Soviético apostó al control completo del sistema económico por parte del Estado ; una economía centralmente planificada . En lo político , la doctrina de la Dictadura del Proletariado impuso un régimen del partido único , donde las relaciones políticas , en gran medida definidas por las posiciones de jerarquía , determinaban el acceso de los militantes a los distintos cargos de poder político y burocrático . En lo ideológico , la URSS asumió como doctrina oficial el “ Materialismo Científico ” de Marx y Engels , con la adecuada “ rusificación ” hecha por Lenin primero , y Stalin después . Hoy muchos estudiosos consideran que el marxismo se convirtió en una suerte de religión política ( cómo por ejemplo John Gray , quien desarrolla este argu- Laissez-Faire , No . 48-49 ( Marzo- Sept 2018 ): 1-34

__________________________________________________________________ mento en su libro Misa negra ), pues la actitud de los militantes era más confesional que racional , con el añadido de que la defensa de los principios suponía también la defensa de los propios intereses . El epistemólogo Mario Bunge no duda en considerar el marxismo como una ideología , más próxima a las religiones que a las ciencias , pues aparece como un cuerpo de ideas cerrado al cambio , no sólo incapaz de aceptar la mera crítica , sino incapaz de modificar sus proposiciones ante la evidencia empírica adversa . reglas , mientras que la cultura tenía la obligación de adaptar su discurso a las exigencias de la ‘ sociedad nueva ’.” El objetivo de este documento , sin pretensiones de originalidad ni de completitud , es ofrecer una mirada a las conflictivas relaciones que el campo literario tuvo con el Estado Soviético . Es una historia de violencia y crueldad , pero también de grandes logros literarios y humanos . Una ideología con las pretensiones de verdad y pertinencia social que tenía el marxismo , sumado al propio proceso político soviético que postulaba la creación de una nueva forma de sociedad , con más libertad para las personas , y con mayor solidaridad entre ellas , no podía dejar al margen a las personas que se dedicaban a la creación literaria . Pero además , hay que señalar que los hombres de la revolución eran intelectuales , y por lo tanto valoraban y apreciaban las obras del espíritu en sumo grado . No es pues gratuito que Lenin escribiera un duro tratado de epistemología como Materialismo y empiriocriticismo , al tiempo que Troski analizaba las relaciones entre la revolución y la literatura en un libro con tal título . Con líderes políticos que tenían ideas propias sobre el arte y la literatura , con sus propios criterios de apreciación estética y ética ( en rigor una estética moralista o estética política ), y altamente ideologizados , dirigiendo un estado en cierta forma confesional , era inevitable que el Estado , más temprano que tarde , entrara en conflicto con los espíritus creadores , tanto intelectuales como artistas . Como señala Martha Policinska : “ El poder y la cultura iniciaron en 1917 en la Unión Soviética una relación difícil e inevitable , una relación en la que el poder dictaba las La Edad de Plata En el siglo XIX la literatura rusa alcanza tales niveles de excelencia y productividad , que con justa razón se considera su Siglo de Oro . Tanto la prosa como la poética llegaron a su apogeo . Por supuesto fue algo que no ocurrió en el vacío , ya desde el siglo XVI la literatura rusa inició un proceso de vigoroso crecimiento . El romanticismo será la corriente estética dominante , y ello no sólo por el auge del romanticismo en el resto de Europa , sino por el desafío que supuso para la sociedad rusa la invasión de los ejércitos de Napoleón y posterior su derrota , que en cierto sentido inflamó el espíritu nacionalista . La figura descollante del periodo es Aleksandr Pushkin ( 1799-1837 ), poeta y narrador genial . Cultivó con singular éxito y maestría la poesía lírica , la épica , el drama en verso y la prosa . Pero no fue una figura aislada , pues en la primera mitad del siglo XIX habrá toda una pléyade de talentos : Antón Délvig , Piotr Pletniov , Piotr Viázemski , Pável Katenin , Mijaíl Lérmontov , Iván Krylov y otros más . Por otra parte , en la prosa junto a Pushkin y Lérmontov también se destaca la figura de Nikolái Gogol ( 1809-1852 ). __________________________________________________________________ 2

__________________________________________________________________ Y entrado el siglo aparecen las figuras Tolstói , Dostoyevski , Leskóv y Turguéniev por citar unos pocos . Por la obra de todos estos escritores , la literatura rusa logra colocarse a la par de las literaturas europeas con mayor tradición , como la inglesa , la francesa o la castellana . futuristas recurrían a experimentar con audacia con la lengua buscando renovarla . Por su parte el movimiento de los acmeístas buscaba la claridad de las imágenes poéticas , tratando de lograr el equilibrio entre el sentido de las palabras y sus efectos sonoros . Pero entre la última década del siglo XIX y los años veinte del siglo XX se da una nueva explosión de creatividad literaria rusa muy especialmente en el ámbito de la poesía , razón por la cual se suele llamar a este período la Edad de Plata . Se trata en rigor de una búsqueda de nuevas formas de expresión y del desarrollo de una nueva mentalidad en cuanto a la poesía . La corriente dominante será el simbolismo , que tomará características propias . Los poetas y escritores de la Edad de Plata proclamarán que la poesía y el arte se deben a sí mismos , rechazarán la idea del compromiso social del escritor , y proclamarán que el arte está llamado a redimir al hombre , con lo cual asumen una actitud mesiánica y redentora . Estos escritores se alimentarán de las ideas filosóficas de A . Schopenhauer , F . Nietzsche y O . Spengler , y mostrarán gran interés por las doctrinas místicas , el ocultismo , y los debates religiosos . Se suele distinguir entre los simbolistas , como Aleksandr Blok ( 1880-1921 ) y Fiódor Sologub ( 1863-1927 ), los futuristas , como Vladimir Maiakovski ( 1893- 1930 ) y Boris Pasternak ( 1890-1960 ), y los acmeístas como Anna Ajmátova ( 1889-1966 ), Nicolái Gumiliov ( 1886- 1921 ) y Osip Mandelstam ( 1891-1938 ), por citar algunas de las figuras más destacadas . Todos estos escritores buscaban renovar el lenguaje y encontrar nuevas fórmulas de expresión . En tal búsqueda mientras que los simbolistas buscaban la armonía concentrándose en los aspectos verbales de los símbolos arquetípicos , los En 1924 L . Trotski publicó Literatura y revolución , libro en el cual se hace un amplio análisis ( desde la perspectiva de los revolucionarios triunfantes de 1917 ) de la literatura rusa , antes y después de la revolución . En primer lugar , claramente se expresa una visión negativa de la literatura de la Edad de Plata , asociándola al campo de los contra-revolucionarios : “ Para que los individualistas , los místicos y demás epilépticos llegasen a ocupar el primer plano de la literatura , fue necesario que la revolución de 1905 fracasara víctima de sus contradicciones ”. El siguiente paso es reprochar a los poetas el no haber entendido – y apoyado – la revolución bolchevique , o , peor aún , haber apoyado al ejército Blanco , en una acusación directa : “ Los simbolistas , los parnasianos , los acmeístas , que volaban por encima de las pasiones y de los intereses sociales , como en las nubes , se encontraron en Ekaterinodar con los blancos , o en el estado mayor del mariscal Pilsudski . Inspirados por la poderosa pasión wagneriana , nos anatemizaban en verso y prosa ”. Luego Trotski analiza el caso de muchos escritores , individualizados con nombre y apellido . En este esfuerzo , por ejemplo , trata el caso de Aleksandr Blok , a quien destina un capítulo aparte . Por fortuna para Blok , éste escribió un poema , Los doce , que indudablemente le gustó mucho a Trotski , y es la obra que lo redime , a los ojos del revolucionario convertido en crítico literario : “ Blok pertenecía a la literatura anterior a Octubre , pero __________________________________________________________________ 3

__________________________________________________________________ superó el escollo y entró en la esfera de Octubre escribiendo Los doce . Por este poema ocupará un lugar de privilegio en la historia de la literatura rusa … Cierto , Blok no es de los nuestros . Pero ha venido hacia nosotros . Y al hacerlo se ha roto . El resultado de esta tentativa es la obra más significativa de nuestra época . Su poema Los doce pervivirá siempre ”. Al escribir estas líneas posiblemente Trotski tenía en mente que Blok murió en 1921 a los 40 años de edad . Más adelante , cuando ya Trotski era un proscrito , de todos modos la posición oficial del régimen en relación a los poetas de la Edad de Plata no había cambiado . En 1933 , Gorki dijo , en el Primer Congreso de Escritores Soviéticos : El periodo transcurrido entre 1907 y 1917 se caracterizó por la desenfrenada libertad del pensamiento irresponsable , un periodo de completa “ libertad de creación ” para los escritores rusos . Esta libertad halló expresión en la propaganda de todas las ideas conservadoras de la burguesía de Occidente , que fueron puestas en circulación al finalizar el siglo XVIII , después de la Revolución Francesa , y fulguraron regularmente después de 1848 y 1871 … Puesto que nuestra intelectualidad democrática tenía menos preparación histórica que su contrapartida occidental , su degeneración “ moral ” y empobrecimiento intelectual se produjeron más rápidamente . Así , con la llegada de los bolcheviques al poder concluyó esta explosión de creatividad de la Edad de Plata . El nuevo régimen vio con malos ojos las ideas fundamentales de todas estas corrientes literarias , las consideró parte del pasado prerevolucionario , y por lo tanto manifestaciones decadentes de la ideología burguesa , y con el tiempo se fue endureciendo la censura . Muchos de estos escritores emprendieron el camino del exilio , y otros , los que se quedaron , tuvieron que asumir su rol de intelectuales marginales y proscritos por el régimen . Varios de ellos se suicidaron , unos fueron a la cárcel o fueron enviados al Gulag , y otros fueron ejecutados por ser considerados contrarevolucionarios o enemigos del pueblo . Cabe señalar que la Edad de Plata no sólo lo fue para la poesía o la literatura , sino para el conjunto de las artes . La sociedad rusa de finales del siglo XIX logra generar toda una nueva clase social , la intelligentsia , un numeroso grupo de artistas e intelectuales , profesionales de la cultura . La actividad que desarrolló este grupo humano logró poner a la cultura rusa a la vanguardia de las culturas europeas . Apareció una galaxia de genios en todas las artes : Stravinski , Prokofiev , Rajmaninov y Scriabin en la música , Stanislavski y Meyerhold en las artes escénicas , Kandinski , Chagall , Malevich y Larionov en la pintura , Rodchenko , Popova y Tatlin en la plástica y la arquitectura , Diaguílev y Nijinski en el ballet , Eisenstein en la cinematografía , y muchos otros menos conocidos . James H . Billington , en su magnífica y monumental obra , El ícono y el hacha , identifica tres actitudes generales que , en su interpretación , caracterizaron los años de libertad creativa de la Edad de Plata , y que precisamente fueron los aspectos que motivaron las sospechas , primero , y la hostilidad posterior del régimen soviético . Primero , el prometeísmo , i . e ., la creencia que el hombre es capaz de transformar completamente el mundo en el que vive , cuando toma conciencia de sus potenciales , actitud que se revela en toda la grandiosa creatividad que se desplegó en todas las artes , e incluso en el ámbito del pensamiento abstracto . Segundo , el sensualismo , la preocupación por la sexualidad humana , como nunca antes se había __________________________________________________________________ 4