__________________________________________________________________ Marco Antonio Del Río R . Libertad y Poder en “ Calígula ” de Albert Camus Introducción En Argelia , el 7 de noviembre de 1913 , nació Albert Camus , hijo de una familia muy pobre . El padre muere en 1914 , en los inicios de la Primera Gran Guerra . La madre , de ascendencia española , era casi sorda y analfabeta , pero pese a ello , le enseñó castellano y catalán . Muy joven se empezó a dedicar al periodismo , para luego escribir literatura , en la cual cultivó , con éxito , la novela , el teatro y el ensayo . En sus obras se perfila su pasión por la política y la reflexión filosófica . En 1957 , con apenas 44 años de edad , le fue otorgado el Premio Nobel de Literatura . En 1960 falleció en las cercanías de Paris en un accidente automovilístico . Su temprana muerte truncó una vida dedicada a la reflexión política y moral , y cuando – podemos especular – todavía tenía mucho que dar . Conmemorar el centenario del nacimiento de Albert Camus 1 puede ser un buen estímulo para leer y releer sus obras . En cierto sentido , en sus obras se constata dos líneas fundamentales de reflexión . En una , de orden filosófico , Camus aborda el 1 Este trabajo se elaboró precisamente a fines del 2013 , en consideración del centenario del nacimiento de Albert Camus . sentido de la vida del hombre . Es el conjunto de reflexiones sobre la vida , la muerte , el suicidio y el homicidio que se habrán de plasmar en sus obras más conocidas (“ El extranjero ”, “ El mito de Sísifo ”, “ El malentendido ”, “ La muerte feliz ”, entre otras ). En la otra , de orden político , aborda sus inquietudes en cuanto a la vida en sociedad , en rigor en referencia al complejo – y muchas veces oscuro – campo de la política . En esta dimensión , sus obras fundamentales son “ Calígula ”, “ La peste ”, “ El hombre rebelde ”, por citar las más conocidas . El Emperador Calígula y el “ Calígula ” de Camus Camus publicó su obra de teatro “ Calígula ” en 1944 , y fue presentada en París al año siguiente . Obviamente , en el trasfondo hay que recordar la brutalidad de la ocupación nazi y los horrores de la Segunda Guerra Mundial ( 1939-1945 ), incluyendo la racionalidad criminal del Holocausto . En ella Camus toma el per- … Marco Antonio Del Río R . es profesor de Teoría Económica , Finanzas y Matemáticas Aplicadas en la Universidad Privada de Santa Cruz ( UPSA ) y en la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno ( UAGRM ), Santa Cruz , Bolivia . Laissez-Faire , No . 42 ( Marzo 2015 ): 21-27

__________________________________________________________________ sonaje histórico de Calígula , el tercer emperador del Imperio Romano , para reflexionar sobre el sentido de la vida , la libertad y el ejercicio del poder . Hay que entender que el Calígula de Camus no es el personaje histórico , cuyo carácter moral y cuyo gobierno fue retratado por los historiadores Suetonio ( La vida de los doce césares , de 121 d . C .) y Dion Casio ( Historia romana , de 202 d . C .). A diferencia del Calígula histórico , sobre el cual los registros históricos nos lo muestran como un hombre desquiciado , el Calígula de Camus es un hombre profundamente racional , y cuya locura habrá de derivarse precisamente , y con brutal paradoja , de la aplicación de la más estricta lógica . El historiador romano Suetonio ( circa 70-126 d . C .), en su obra Vidas de los doce césares , hace un retrato del emperador Cayo Calígula , sucesor de Tiberio . La infancia y adolescencia del joven Cayo estuvo marcada por las intrigas de palacio y por las sucesivas muertes de sus familiares más cercanos . Luego , la conducta política y moral de su tío , el emperador Tiberio , también generó un ambiente tenso y peligroso en su juventud . En todo caso , Suetonio señala que el arribo de Cayo al poder imperial fue recibido con júbilo por el pueblo de Roma , por el cariñó a la memoria de su padre , el general Germánico . Cayo Calígula gobernó el imperio entre marzo del 31 d . C . y enero del 41 d . C ., cuando fue asesinado por miembros de la guardia pretoriana . Dada la parcialidad de los testimonios , parece que en la primera parte de su gobierno , los primeros sietes meses , las acciones de gobierno de Calígula justificaron las expectativas del pueblo romano . Sin embargo , hay la noticia que en octubre del 31 , Calígula cayó gravemente enfermo . Recuperado , Dion Casio y otros historiadores sugieren que el hombre ya no era el mismo , y que empezó un gobierno caracterizado por los abusos , la arbitrariedad , y la demencia . Suetonio no duda en calificar de “ monstruo ” al emperador . No es este el lugar para entrar en una descripción sus excesos , pero baste decir que la figura de Calígula se ha proyectado hacia la historia universal como el estereotipo del gobernante demente y cruel . Como se ha indicado , Camus , en su obra de teatro toma la figura de Calígula , pero no pretende hacer una suerte de retrato histórico . En rigor el emperador Calígula imaginado por Albert Camus no es un enajenado , ni es un desquiciado . Por el contrario , se trata de un individuo en el pleno uso de sus facultades mentales , tenebrosamente racional , pues actúa en consecuencia a los silogismos que va formulando . Con su “ Calígula ”, Camus se propone explorar reflexivamente sobre un escenario inquietante : la posibilidad de un gobernante que tiene en sus manos el poder absoluto , y que actúa con la mayor racionalidad , con las certezas de la lógica . Calígula : El único hombre libre del Imperio En 1957 , en la edición norteamericana , el propio Camus hizo un resumen de su obra : “ Calígula , hasta entonces príncipe relativamente amable , se da cuenta cuando muere Drusila , su hermana y su amante , de que „ los hombres mueren y [...] no son felices ‟. Desde entonces , obsesionado con la búsqueda de lo absoluto , envenenado de desprecio y horror , intenta ejercer , a través del asesinato y la perversión sistemática de todos los valores , una libertad que finalmente descubre que no es buena . Rechaza la amistad y el amor , la __________________________________________________________________ 22

__________________________________________________________________ solidaridad humana sencilla , el bien y el mal . Toma la palabra los que le rodean , les empuja hacia la lógica , nivela todo lo que está a su alrededor por la fuerza de su negativa y por la furia de la destrucción que conduce su pasión por la vida . Pero , suponiendo que la verdad sea rebelarse contra el destino , su error consiste en negar a los hombres . No se puede destruir todo sin destruirse a sí mismo . Por eso Calígula desaloja a todos los que le rodean y , fiel a su lógica , hace lo necesario para armar a aquellos que finalmente lo asesinarán . Calígula es la historia de un suicidio superior . Es la historia del más humano y más trágico de los errores . Infiel a los seres humanos debido a la excesiva lealtad a uno mismo , Calígula consiente en morir después de darse cuenta de que no se puede salvar solo y que nadie puede ser libre si es en contra de otros ”. A partir de la muerte de Drusila , Calígula descubre el absurdo de la vida y del mundo . Por ello , en el primer acto , escena 11 , rodeado de Escisión , Cesonia y Quereas , afirma : “ Este mundo no tiene importancia , y quién así lo entienda conquista su libertad . Y justamente , os odio porque no sois libres . En todo el Imperio Romano soy el único libre . Regocijaos , por fin ha llegado un emperador que os enseñará la libertad ”. Más adelante , en el mismo primer acto , en la escena 12 , ya solo con Cesonia , su amante , golpeando el gong con furia , Calígula afirma : “ Haced entrar a los culpables . Y todos lo son . Quiero que entren los condenados a muerte . ¡ Público , quiero tener público ! ¡ Jueces , testigos , acusados , todos condenados de antemano ! ¡ Ah , Cesonia , les mostraré lo que nunca han visto , el único hombre libre de este imperio !”. Calígula ha entendido que la vida no tiene sentido , que es absurda , pero él no es un hombre común , es el emperador , y como tal detenta el poder absoluto . A partir de estos dos principios , Calígula deduce que él , único emperador , es el único “ hombre libre ” del Imperio . El Calígula de Camus se ufana de ser “ el único hombre libre ” en toda la extensa geografía del Imperio . Sobre dos razones asienta Calígula esta proposición . Primero , es el único hombre que entiende el absurdo de la vida , que la vida carece de sentido , y que la muerte es la prueba de ello , y que es inútil buscar falsas esperanzas , ya sea en el cielo o en la tierra . Segundo , y esto es particularmente relevante desde el punto de vista político , es el único hombre libre pues ha acumulado todo el poder del Imperio en sus manos . ¿ Cómo entiende la libertad este Calígula de Camus ? Cabe , en este momento , recordar que Isaiah Berlin hizo la distinción entre dos distintos conceptos de libertad . Uno , el concepto que Berlin llamó “ libertad negativa ”, considera la libertad de la persona como la ausencia de imposiciones por parte de los demás , y en especial del Estado , sobre su proyecto de vida . Un hombre cree que su Dios es uno y trino , otro cree que su Dios es múltiple pero finito , y un tercero cree que los dioses no existen ; pues los tres tienen derecho a creer lo que su buen juicio les indica , y ni la sociedad ( los prójimos ) ni el Estado tienen derecho a interferir con su fe , a excepción que sus prácticas religiosas supongan violar los derechos de los demás . En este concepto de libertad “ negativa ” se entiende que cada persona puede tener un proyecto de vida que desea desarrollar y se postula que la libertad es la posibilidad de hacerlo realidad con la menor interferencia de la sociedad ( los otros ) y el Estado . __________________________________________________________________ 23

__________________________________________________________________ Como se observa , la idea “ negativa ” de la libertad es una idea individualista y , por ello , moderna . Supone el valor del individuo , y el derecho del individuo a ser artífice de su destino . Sin embargo , cuando William Wallace ( interpretado por Mel Gibson ) en la película Braveheart ( 1995 ), grita “¡ Libertad !” antes de morir , evidentemente tiene en mente otro concepto de libertad , concepto que Berlin calificó de “ positiva ”. La “ libertad positiva ”, señala Berlin , se refiere a las posibilidades de actuación de un pueblo o de una persona . Su énfasis no está en que me dejen vivir , sino en realizar las cosas que deseo . Así , mientras la libertad “ negativa ” es una libertad “ de ”, la libertad positiva es una libertad “ para ”. Por supuesto , la distinción es difícil , y los conceptos fácilmente se pueden confundir , peor aún en el ámbito de la vida concreta . Además , a diferencia de la libertad “ negativa ”, que es esencialmente individualista , la libertad “ positiva ” puede tener un carácter individual , pero tradicionalmente ha sido , y es , un concepto colectivo . Cuando los bolivianos entonan su himno nacional y cantan “ es ya libre , ya libre este suelo , ya cesó su servil condición ” se afirman como nación que no está sujeta a la autoridad de otro pueblo , y que se da sus propias leyes y se organiza como ella decide , ejerciendo su soberanía . En la antigüedad un país era libre cuando su rey era propio . ( En cierto modo , “ si vas a tener un tirano , al menos que no sea extranjero ”.) El Calígula de Camus tiene una visión “ positiva ” de la libertad . En el primer acto , escena 10 , reunido con Cesonia y Escipión , Calígula afirma : “ Acabo por fin de comprender la utilidad del poder . Da oportunidades a lo imposible . Hoy , y en los tiempos venideros , mi libertad no tendrá fronteras ”. La libertad es el ejercicio del poder . Calígula es el único hombre libre porque , literalmente , puede hacer lo que quiera , cuando quiera y como quiera . ¿ Qué significa el ejercicio de esta libertad total , absoluta , en relación a los demás ? En el segundo acto , escena 9 , Calígula ordena al encargado de los almacenes de harina de la ciudad cerrarlos : “ Digo que habrá hambre mañana . Todo el mundo conoce el hambre , es una calamidad . Mañana habrá calamidad … y detendré la calamidad cuando me plazca . Después de todo , no tengo tantos modos de probar que soy libre . Siempre se es libre a expensas de alguien . Es fastidioso , pero normal ”. Siempre se es libre a expensas de alguien . Así , la libertad es la imposición de la voluntad del hombre libre sobre los demás . La libertad , en cierto sentido , parece pensar el Calígula de Camus , es el ejercicio del poder . La libertad como ejercicio del poder En el primer acto , escena 12 , Camus introduce un diálogo entre Calígula y Cesonia : Calígula : Los hombres lloran porque las cosas no son lo que deberían ser . Cesonia : A mi edad se sabe que la vida no es buena . Pero si hay mal en la tierra , ¿ a qué querer aumentarlo ? Calígula : Tú no puedes comprender … Pero siento subir en mí seres sin nombre ... ¡ Qué duro , qué amargo es hacerse hombre ! Cesonia : Hay que dormir , dormir mucho , dejarse llevar y no cavilar más . Velaré tu sueño . Al despertar , el mundo recobrará su sabor para ti . Que tu poder sirva entonces para amar lo que aún puede ser amado . Lo posible también merece una __________________________________________________________________ 24