__________________________________________________________________ Moris Polanco Presentación Este número de nuestra revista está dedicado a la discusión y comentario del artículo de Kenneth W . Stikkers , “ Las raíces de la economía en el mundo-de-la-vida ,” publicado en 1986 pero hasta ahora desconocido en nuestro medio . El Profesor Stikkers es actualmente director del Departamento de Filosofía de la Universidad del Sur de Illinois en Carbondale , y es un reconocido experto en Max Scheler . Cuando tuve la oportunidad de conversar con él en marzo del año pasado me refirió , con gran modestia de su parte , a sus escritos , y antes de dejar Carbondale me hice con una copia del artículo que aquí se comenta . Me pareció que contenía una visión novedosa y provocativa de la ciencia económica , y así se lo comenté a Kevin Schmiesing y a Oswaldo Salazar . Me propuse traducirlo con la idea de publicarlo en L a i s s e z-F a i r e , sin más comentario . Al haber concluido la traducción y someterla a su aprobación , recibí la sugerencia de propiciar un foro para discutir las ideas de Kenneth . Así lo hice , y tuve la suerte de contar con la entusiasta colaboración de los Profesores Zanotti y Crespo de la Argentina ; del Profesor Fontrodona , del IESE ( Barcelona ); de Kevin Schmiesing , del Acton Institute ; y del Profesor Salazar y del joven alumno Lisardo Bolaños , ambos de nuestra Facultad . Sus comentarios se enviaron a Kenneth , quien muy amablemente se tomó el Moris Polanco , doctor en filosofía por la Universidad de Navarra ( 1997 ), actualmente enseña Antropología y Etica en la Universidad Francisco Marroquín . tiempo durante sus vacaciones de Navidad para escribir una respuesta . Lamentablemente , fallamos en enviarle el comentario del Profesor Zanotti , por lo que en su respuesta no hace referencia a sus agudas observaciones . Nuestras disculpas al Profesor Zanotti por este desafortunado descuido . El lector apreciará en el artículo y en los comentarios puntos de vista encontrados sobre la relación entre la economía , el mundo de la vida y la cultura . Algo en común tienen todos , sin embargo : su rechazo a la manera de hacer economía del mainstream econom ics . Está claro para todos que es imperativo hacer de la economía una ciencia más humana , más relevante para nuestras preocupaciones diarias , más enraizada en el mundo de la vida , en definitiva . Como dice el Profesor Stikkers , actualmente existe un abismo “ entre la vida económica diaria , por una parte , y las explicaciones cada vez más matemáticas de la producción , del intercambio y el consumo ofrecidas por los economistas profesionales ” ( de la “ Respuesta ” a los comentarios ). La gran pregunta que suscita este debate es : “¿ Cuál es el significado de esta riqueza que una nueva economía de mercado se enorgullece de producir ?” ( ibid .), pues un pueblo es juzgado no por la cantidad de riqueza que produce , sino por la manera en que la emplea . Es tarea de la filosofía ocuparse de estas preguntas , pero hasta ahora muy poco se ha hecho en esa línea . El número monográfico que ahora pre- __________________________________________________________________ Laissez-Faire 2

__________________________________________________________________ sentamos quiere contribuir a suscitar una reflexión que contribuya a “ sacar la economía del mundo de su cientificismo y devolverla a ‘ la realidad de la vida ’ ” ( ibid .). Agradezco al Profesor Juan Roberto Brenes , director del Departamento de Humanidades de la Facultad de Ciencias Económicas , la idea de dedicar un número monográfico al ensayo del Profesor Stikkers , así como a los comentaristas , traductores y diagramadores por su colaboración . __________________________________________________________________ Laissez-Faire 2