__________________________________________________________________ Alberto Benegas Lynch ( h ) Un bosquejo de la otra España Ha fracasado el liberalismo . ¡ Pero si no se ha ensayado el liberalismo todavía en España ! Miguel de Unamuno ( 1924 ) Lo que sigue no tiene las pretensiones de un ensayo sino apenas un esqueleto en el que se estructuran citas como base para un futuro trabajo de más largo alcance . No pretende abarcar todas las facetas de una España que fue muy fugaz e incipiente en ideas liberales y anti-poder sino aludir muy sucintamente a algunos de sus aspectos más sobresalientes como la influencia de los moros , la segunda generación de la Universidad de Salamanca y las Cortes de Cádiz y , por último , una apretada referencia a la generación del 98 . Las citas de la influencia del mundo musulmán son abundantes debido a que , de todos los temas abordados , estimamos que es tal vez el menos difundido . Este esqueleto no intercala períodos y etapas donde se destacan figuras conservadoras pero incluye menciones a las dictaduras , especialmente la franquista a través de su influencia en la cultura y la educación . go 1 , la Casa de Contratación de Sevilla y El autor completó dos doctorados , es miembro de dos Academias Nacionales de Argentina , profesor en la Universidad de Buenos Aires , y publicó dieciseis libros y cuatro más en colaboración . El presente ensayo está tomado de su compilación Entre albas y crepúsculos : pregrinaje en busca de conocimiento ( 2001 ), Mendoza : Fundacion Alberdi . Entre los muchos agradecimientos del autor , destaca especialmente la generosidad del Dr . Segundo V . Linares Quintana por haberle facilitado valiosos ejemplares de su biblioteca personal ( la cual incluye códices encuadernados , incunables y ediciones agotadas ). Este gesto tuvo lugar a pesar de la muy problemática tarea en la búsqueda del material bibliográfico correspondiente debido a que encargados de limpiar esa extraordinariamente voluminosa biblioteca decidieron ordenarla “ por color y por altura , lo cual , naturalmente , produjo una verdadera catástrofe ” al titular que no guarda fichero y quien ubicaba las obras por áreas temáticas . 1 Debe subrayarse la dedicación y el esfuerzo realizado por algunas personas , tanto en la península como en América , para revertir esta situación . En este sentido , sobresalen los notables escritos y repetidas gestiones de Fray Bartolomé de las Casas . Véase , de este autor , Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión ( México : Fondo de Cultura Económica , 1942 [ circa 1559 ] con un meduloso estudio preliminar de Lewis Hanke ) y Brevísima relación de la destrucción de las Indias ( Barcelona : Plane- La cara más conocida de España refleja tintes autoritarios de diversas tonalidades . Las expresiones más difundidas se pueden resumir en el período de los reyes católicos , el de Primo de Rivera y el de Franco . La intolerancia religiosa , la conquista de América , la mita , el yanaconaz – ta , 1994 [ 1542 ] con introducción y cronolo- __________________________________________________________________ Laissez-Faire 105

__________________________________________________________________ el consiguiente monopolio de la metrópoli son algunos de los rasgos sobresalientes del período de la dominación española , aunque debe reconocerse que , al decir de Juan Bautista Alberdi , luego de la “ independencia ”, en gran medida , los pobladores de la región dejaron de ser colonos de España para serlo de sus propios gobiernos . El general Miguel Primo de Rivera ( marqués de Estrella ), a través de los siete años de su régimen totalitario dejó una profunda huella en el espíritu español . Salvador de Madariaga alude al “ desastroso período de la dictadura de Primo de Rivera ” 2 . Su hijo José Antonio fundó más tarde el partido fascista español – la Falange – y expresó en innumerables notas y discursos las características centrales del autoritarismo . En un período mucho más dilatado de tiempo , Franco consolidó el antiliberalismo y la idea del poder ilimitado . Paul Preston nos dice que “ Fue un dictador brutal y eficaz que resistió treinta y seis años en el poder y que le indujo a creer en las ideas más banales ” en el contexto de una cruel política represiva 3 . El titular de prensa y propaganda del régimen , José Millán Astray , decía que Franco es “ el enviado de Dios , como conductor para la liberación y el engrandecimiento de España ” 4 . Este espíritu gía bio-bibliográfica de José María Reyes Cano ). 2 España : ensayo de historia contemporánea ( Madrid : Espasa-Calpe , [ 1978 ] 1989 ), p . 82 . 3 Franco : Caudillo de España ( Barcelona : Grijalbo , [ 1993 ] 1994 ). 4 Carlos Rojas , ¡ Muera la inteligencia ! ¡ Viva la muerte ! ( Barcelona : Editorial Planeta , 1995 ) p . 43 . En el último tramo del período franquista hubo algunas reformas liberalizadoras . A fines de los años 60 Mariano Borreoficial ha dominado buena parte de la historia española . Lo que ocurre contemporáneamente está muy cerca nuestro para juzgarlo en perspectiva , pero hubo “ otra España ” que apareció como una luz fugaz en el horizonte y que fue sin duda eclipsada por la tradición dominante a que hemos hecho referencia . Pero por muy fugaz que haya sido , conviene ponerla en evidencia ya que , en general , es un aspecto muy poco explorado de la historia española . En estos apuntes destacamos de modo muy telegráfico aspectos de “ esa otra España ” que , a juzgar por no pocos esfuerzos meritorios que se llevan a cabo , tal vez , con el tiempo , vuelva a resurgir con plenitud . Benjamin Constant diferenciaba “ la libertad de los modernos ” de “ la libertad de los antiguos ”. En el primer caso la libertad es entendida como una defensa frente al poder y como resguardo de las autonomías individuales , mientras que en el segundo , era más bien la facultad de participar en procesos políticos 5 . Sea cierta o no esta distinción desde el punto de vista histórico ( hay quienes por momentos tienden a adherir , como Fustel de Coulanges 6 , pero también ro ( de la Banca Borrero , luego Banco de Sevilla cuando se incorporó al grupo Rumasa ) estaba por entonces casado con la hija de Luis Carrero Blanco ( María del Carmen ), un matrimonio desavenido que enderezó Laureano López Rodó y , como recompensa , el régimen nombró a este último ministro quien fue el principal responsable de una nueva etapa de la política económica española , ya en la declinación de Franco puesto que , como nos dice Salvador de Madariaga , “ En lo único que piensa Franco es en Franco .” España … , op . cit ., p . 511 . 5 Curso de política constitucional ( Madrid : Taurus , [ 1819 ] 1968 ), p . 237 y ss . 6 La ciudad antigua ( Madrid : Daniel Jorro , ed ., 1920 ), cap . VIII . __________________________________________________________________ Laissez-Faire 106

__________________________________________________________________ hay quienes niegan esa clasificación histórica como , por ejemplo , Jellinek 7 ), en todo caso la clasificación resulta analíticamente de utilidad . La llamada “ libertad de los antiguos ” puede también concebirse como una gracia concedida por el gobernante a los gobernados y no el reconocimiento de derechos anteriores a la misma existencia del gobierno 8 . En todo caso la Carta Magna de 1215 se considera como el punto de partida de la teoría constitucional propiamente dicha . Sin embargo hay antecedentes anteriores , en España . Juan Beneyto reúne documentación mostrando que “ La formulación más antigua de los derechos de libertad tuvo lugar en territorio español . Las leyes leonesas de 1188 , que bien pueden llamarse [ una ] Carta Magna , fijan normas de carácter constitucional un cuarto de siglo antes que en la arrancada a Juan sin Tierra por los ingleses ” 9 . En realidad antes que eso ya existieron los Fueros de León en 1020 , de Nágera en 1076 , de Toledo en 1085 , de Burgos en 1073 , de Calatayud en 1120 , Zaragoza en 1115 y de Puebla de Organzón de 1191 . Posteriormente al antes mencionado Fuero de León deben destacarse muy especialmente los Fueros de Aragón de 1283 . Norberto Gorostiaga explica que “ El respeto del Fuero era , por así decirlo , la razón de ser del fuero mismo . El rey le debía obediencia en los mismos términos que sus súbditos , la carta constitucional , 7 Teoría general del Estado ( México : M . de J . Nucamendi , ed ., 1935 ), cap . X . base y fundamento del orden social y político . Lo que se hacía en contra de él era nulo ipso foro y el juramento que prestaban , tanto el rey como sus funcionarios , era de observar sus preceptos [...] El Fuero tenía el valor de ley suprema y estaba por encima de la voluntad real . Todo lo que el rey hiciera en contra de él carecía de valor y no podía aplicarse ” 10 . Carlos López de Haro señala que la función de los fueros fue “ impedir que los reyes impusieran su ley ” 11 . Segundo V . Linares Quintana citando a Rafael Bielsa ( La protección constitucional del recurso extraordinario ) señala que “ Debe agregarse , finalmente , que el mismo recurso de habeas corpus , cuya ascendencia sajona es considerada casi como un axioma de ciencia constitucional , aparece configurado en el juicio de manifestación , en defensa de la persona oprimida por cualquier autoridad , incluso el juez , que instituía el Fuero de Aragón ” 12 . En la misma obra Linares Quintana cita a Macaulay quien afirma que “ El gobierno de Castilla era en el siglo XV tan libre como el de Inglaterra , e indudablemente más lo era el de Aragón ” 13 . También es de gran interés destacar el derecho de resistencia o insurrección que se encontraba presente en los aludidos Fueros 14 . En la misma obra Beneyto subraya que “ el régimen de las 10 Recurso extraordinario ante la Corte Suprema de la Nación : orígenes históricos ( Buenos Aires , 1944 ), p . 73 . 11 La constitución y libertades de Aragón ( Madrid : Páez y Cía ., 1926 ), p . 5 . 8 Véase Alberto Benegas Lynch ( h ), “ Nuevo examen del iusnaturalismo ”, en Poder y razón razonable ( Buenos Aires : Editorial El Ateneo , 1992 ). 9 Los orígenes de la ciencia política en España ( Madrid : Instituto de Estudios Políticos , 1949 ), p . 297 . 12 Tratado de la ciencia del derecho constitucional ( Buenos Aires : Editorial Plus Ultra , 1977 ), tomo I , p . 48 . 13 Historia constitucional de Inglaterra ( Madrid : M . Juderías Bender , 1902 ), p . 118 . 14 Beneyto , Los orígenes … , p . 292 . __________________________________________________________________ Laissez-Faire 107

__________________________________________________________________ libertades del súbdito español se encontraban a la cabeza de cualquiera otras análogas tendencias extranjeras ” 15 . Afirma Linares Quintana que en las Cortes de León se consagran libertades que pueden considerarse modelos de principios reconocidos en las constituciones modernas . El rey , por ejemplo , establece que ‘ he jurado que ni yo ni nadie pueda entrar por fuerza en casa de otros ’ ( artículo 6 ). Agrega que ‘ establecí que ni yo ni ningún otro de mi reino pueda destruir ni derribar la casa de ningún ciudadano , ni talar viñas , ni cortar los árboles de otros ’ [...] ( artículo 9 ). [...] dispone , también que ‘ mando que nadie se atreva a ocupar con violencia la cosa mueble o inmueble que otro posea ; si lo hiciese restitúyala con el duplo al que sufrió la violencia ’ ( artículo 10 ) [...] igualmente determina que ‘ si alguna autoridad judicial denegase justicia a un reclamante , o la dilatase maliciosamente , no haciendo derecho en el término de tres días , lo compruebe aquel por medio de testigos ante cualquiera de las autoridades judiciales inmediatas , de modo que conste la verdad ; y oblíguese a la autoridad judicial maliciosa a pagar al agraviado el duplo de su demanda y el duplo de los gastos que hubiese causado con su maliciosa dilatación ’ ( artículo 19 ). Ordena además que ‘ nadie entorpezca y contradiga la acción de la justicia , ni la quite prendas , cuando dispusiese otorgar derecho ’ ( artículo 21 ). 16 Influencia mora Esta concepción de las libertades que aparece institucionalizado en los Fueros tiene en buena medida su origen en el mundo árabe . Desde el año 900 hasta la expulsión de los moros de España , pero muy especialmente durante los siglos XI y XII , época en la que los musulmanes gozaban de una extraordinaria libertad , fue la época de un gran progreso en la filosofía , en la astronomía , en las matemáticas y en las ciencias naturales . A la geometría euclidiana le agregaron el concepto de la geometría esférica . Fueron los que primero captaron el concepto del cero y concibieron los números arábigos , instalaron numerosos observatorios , inventaron el compás magnético , los mapas realizados por los musulmanes fueron usados por Colón , el avance en la medicina y la cirugía fue notable ( descubrieron la aplicación de la anestesia local ). Su arte , su música , su arquitectura y su literatura fueron muy apreciados en todas partes . Incentivaron notablemente el comercio y transmitieron sus métodos de libertad en materia educativa a todos los centros culturales a que tuvieron acceso 17 . Imad-Ad- Dean Ahmad muestra que “ los economistas musulmanes hacen de puente entre los griegos y la escolástica tardía en España ” 18 . No sólo la idea de la libertad en los antes mencionados Fueros sino que en los siglos XV y XVI la actividad intelectual desarrollada en la Universidad de Alcalá ( Al-Qal ’ ah ) y la Universidad de Salamanca fueron decididamente influidos por autores como Ibn Khaldun y Ibn Taymiyah quienes contribuyeron decisivamente en la comprensión de las incipientes concepciones de los procesos de mercado . La intolerancia religiosa por parte de los cristianos obstaculizó en buena medida la influencia musulmana . Dice Angus Macnab que “ El Islam , por 17 Véase Rose Wilder Lane , Islam and the Discovery of Freedom ( Bethesda , MD : Amana Publications , 1997 ). 15 ibid ., p . 297 . 16 Tratado de la ciencia … , p . 45 . 18 “ Islam and the Medieval Progenitors of Austrian Economics ” ( Durell Institute , otoño de 1995 ). __________________________________________________________________ Laissez-Faire 108