| Un bosquejo de la otra españa | | | |
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/index.php?action=ajax&rs=GDMgetPage&rsargs[]=laissezfaire24_9.pdf&rsargs[]=0
__________________________________________________________________
Alberto
Benegas
Lynch
(
h
)
Un
bosquejo
de
la
otra
España
Ha
fracasado
el
liberalismo
.
¡
Pero
si
no
se
ha
ensayado
el
liberalismo
todavía
en
España
!
Miguel
de
Unamuno
(
1924
)
Lo
que
sigue
no
tiene
las
pretensiones
de
un
ensayo
sino
apenas
un
esqueleto
en
el
que
se
estructuran
citas
como
base
para
un
futuro
trabajo
de
más
largo
alcance
.
No
pretende
abarcar
todas
las
facetas
de
una
España
que
fue
muy
fugaz
e
incipiente
en
ideas
liberales
y
anti-poder
sino
aludir
muy
sucintamente
a
algunos
de
sus
aspectos
más
sobresalientes
como
la
influencia
de
los
moros
,
la
segunda
generación
de
la
Universidad
de
Salamanca
y
las
Cortes
de
Cádiz
y
,
por
último
,
una
apretada
referencia
a
la
generación
del
98
.
Las
citas
de
la
influencia
del
mundo
musulmán
son
abundantes
debido
a
que
,
de
todos
los
temas
abordados
,
estimamos
que
es
tal
vez
el
menos
difundido
.
Este
esqueleto
no
intercala
períodos
y
etapas
donde
se
destacan
figuras
conservadoras
pero
incluye
menciones
a
las
dictaduras
,
especialmente
la
franquista
a
través
de
su
influencia
en
la
cultura
y
la
educación
.
go
1
,
la
Casa
de
Contratación
de
Sevilla
y
El
autor
completó
dos
doctorados
,
es
miembro
de
dos
Academias
Nacionales
de
Argentina
,
profesor
en
la
Universidad
de
Buenos
Aires
,
y
publicó
dieciseis
libros
y
cuatro
más
en
colaboración
.
El
presente
ensayo
está
tomado
de
su
compilación
Entre
albas
y
crepúsculos
:
pregrinaje
en
busca
de
conocimiento
(
2001
),
Mendoza
:
Fundacion
Alberdi
.
Entre
los
muchos
agradecimientos
del
autor
,
destaca
especialmente
la
generosidad
del
Dr
.
Segundo
V
.
Linares
Quintana
por
haberle
facilitado
valiosos
ejemplares
de
su
biblioteca
personal
(
la
cual
incluye
códices
encuadernados
,
incunables
y
ediciones
agotadas
).
Este
gesto
tuvo
lugar
a
pesar
de
la
muy
problemática
tarea
en
la
búsqueda
del
material
bibliográfico
correspondiente
debido
a
que
encargados
de
limpiar
esa
extraordinariamente
voluminosa
biblioteca
decidieron
ordenarla
“
por
color
y
por
altura
,
lo
cual
,
naturalmente
,
produjo
una
verdadera
catástrofe
”
al
titular
que
no
guarda
fichero
y
quien
ubicaba
las
obras
por
áreas
temáticas
.
1
Debe
subrayarse
la
dedicación
y
el
esfuerzo
realizado
por
algunas
personas
,
tanto
en
la
península
como
en
América
,
para
revertir
esta
situación
.
En
este
sentido
,
sobresalen
los
notables
escritos
y
repetidas
gestiones
de
Fray
Bartolomé
de
las
Casas
.
Véase
,
de
este
autor
,
Del
único
modo
de
atraer
a
todos
los
pueblos
a
la
verdadera
religión
(
México
:
Fondo
de
Cultura
Económica
,
1942
[
circa
1559
]
con
un
meduloso
estudio
preliminar
de
Lewis
Hanke
)
y
Brevísima
relación
de
la
destrucción
de
las
Indias
(
Barcelona
:
Plane-
La
cara
más
conocida
de
España
refleja
tintes
autoritarios
de
diversas
tonalidades
.
Las
expresiones
más
difundidas
se
pueden
resumir
en
el
período
de
los
reyes
católicos
,
el
de
Primo
de
Rivera
y
el
de
Franco
.
La
intolerancia
religiosa
,
la
conquista
de
América
,
la
mita
,
el
yanaconaz
–
ta
,
1994
[
1542
]
con
introducción
y
cronolo-
__________________________________________________________________
Laissez-Faire
105
/index.php?action=ajax&rs=GDMgetPage&rsargs[]=laissezfaire24_9.pdf&rsargs[]=1
__________________________________________________________________
el
consiguiente
monopolio
de
la
metrópoli
son
algunos
de
los
rasgos
sobresalientes
del
período
de
la
dominación
española
,
aunque
debe
reconocerse
que
,
al
decir
de
Juan
Bautista
Alberdi
,
luego
de
la
“
independencia
”,
en
gran
medida
,
los
pobladores
de
la
región
dejaron
de
ser
colonos
de
España
para
serlo
de
sus
propios
gobiernos
.
El
general
Miguel
Primo
de
Rivera
(
marqués
de
Estrella
),
a
través
de
los
siete
años
de
su
régimen
totalitario
dejó
una
profunda
huella
en
el
espíritu
español
.
Salvador
de
Madariaga
alude
al
“
desastroso
período
de
la
dictadura
de
Primo
de
Rivera
”
2
.
Su
hijo
José
Antonio
fundó
más
tarde
el
partido
fascista
español
–
la
Falange
–
y
expresó
en
innumerables
notas
y
discursos
las
características
centrales
del
autoritarismo
.
En
un
período
mucho
más
dilatado
de
tiempo
,
Franco
consolidó
el
antiliberalismo
y
la
idea
del
poder
ilimitado
.
Paul
Preston
nos
dice
que
“
Fue
un
dictador
brutal
y
eficaz
que
resistió
treinta
y
seis
años
en
el
poder
y
que
le
indujo
a
creer
en
las
ideas
más
banales
”
en
el
contexto
de
una
cruel
política
represiva
3
.
El
titular
de
prensa
y
propaganda
del
régimen
,
José
Millán
Astray
,
decía
que
Franco
es
“
el
enviado
de
Dios
,
como
conductor
para
la
liberación
y
el
engrandecimiento
de
España
”
4
.
Este
espíritu
gía
bio-bibliográfica
de
José
María
Reyes
Cano
).
2
España
:
ensayo
de
historia
contemporánea
(
Madrid
:
Espasa-Calpe
,
[
1978
]
1989
),
p
.
82
.
3
Franco
:
Caudillo
de
España
(
Barcelona
:
Grijalbo
,
[
1993
]
1994
).
4
Carlos
Rojas
,
¡
Muera
la
inteligencia
!
¡
Viva
la
muerte
!
(
Barcelona
:
Editorial
Planeta
,
1995
)
p
.
43
.
En
el
último
tramo
del
período
franquista
hubo
algunas
reformas
liberalizadoras
.
A
fines
de
los
años
60
Mariano
Borreoficial
ha
dominado
buena
parte
de
la
historia
española
.
Lo
que
ocurre
contemporáneamente
está
muy
cerca
nuestro
para
juzgarlo
en
perspectiva
,
pero
hubo
“
otra
España
”
que
apareció
como
una
luz
fugaz
en
el
horizonte
y
que
fue
sin
duda
eclipsada
por
la
tradición
dominante
a
que
hemos
hecho
referencia
.
Pero
por
muy
fugaz
que
haya
sido
,
conviene
ponerla
en
evidencia
ya
que
,
en
general
,
es
un
aspecto
muy
poco
explorado
de
la
historia
española
.
En
estos
apuntes
destacamos
de
modo
muy
telegráfico
aspectos
de
“
esa
otra
España
”
que
,
a
juzgar
por
no
pocos
esfuerzos
meritorios
que
se
llevan
a
cabo
,
tal
vez
,
con
el
tiempo
,
vuelva
a
resurgir
con
plenitud
.
Benjamin
Constant
diferenciaba
“
la
libertad
de
los
modernos
”
de
“
la
libertad
de
los
antiguos
”.
En
el
primer
caso
la
libertad
es
entendida
como
una
defensa
frente
al
poder
y
como
resguardo
de
las
autonomías
individuales
,
mientras
que
en
el
segundo
,
era
más
bien
la
facultad
de
participar
en
procesos
políticos
5
.
Sea
cierta
o
no
esta
distinción
desde
el
punto
de
vista
histórico
(
hay
quienes
por
momentos
tienden
a
adherir
,
como
Fustel
de
Coulanges
6
,
pero
también
ro
(
de
la
Banca
Borrero
,
luego
Banco
de
Sevilla
cuando
se
incorporó
al
grupo
Rumasa
)
estaba
por
entonces
casado
con
la
hija
de
Luis
Carrero
Blanco
(
María
del
Carmen
),
un
matrimonio
desavenido
que
enderezó
Laureano
López
Rodó
y
,
como
recompensa
,
el
régimen
nombró
a
este
último
ministro
quien
fue
el
principal
responsable
de
una
nueva
etapa
de
la
política
económica
española
,
ya
en
la
declinación
de
Franco
puesto
que
,
como
nos
dice
Salvador
de
Madariaga
,
“
En
lo
único
que
piensa
Franco
es
en
Franco
.”
España
…
,
op
.
cit
.,
p
.
511
.
5
Curso
de
política
constitucional
(
Madrid
:
Taurus
,
[
1819
]
1968
),
p
.
237
y
ss
.
6
La
ciudad
antigua
(
Madrid
:
Daniel
Jorro
,
ed
.,
1920
),
cap
.
VIII
.
__________________________________________________________________
Laissez-Faire
106
/index.php?action=ajax&rs=GDMgetPage&rsargs[]=laissezfaire24_9.pdf&rsargs[]=2
__________________________________________________________________
hay
quienes
niegan
esa
clasificación
histórica
como
,
por
ejemplo
,
Jellinek
7
),
en
todo
caso
la
clasificación
resulta
analíticamente
de
utilidad
.
La
llamada
“
libertad
de
los
antiguos
”
puede
también
concebirse
como
una
gracia
concedida
por
el
gobernante
a
los
gobernados
y
no
el
reconocimiento
de
derechos
anteriores
a
la
misma
existencia
del
gobierno
8
.
En
todo
caso
la
Carta
Magna
de
1215
se
considera
como
el
punto
de
partida
de
la
teoría
constitucional
propiamente
dicha
.
Sin
embargo
hay
antecedentes
anteriores
,
en
España
.
Juan
Beneyto
reúne
documentación
mostrando
que
“
La
formulación
más
antigua
de
los
derechos
de
libertad
tuvo
lugar
en
territorio
español
.
Las
leyes
leonesas
de
1188
,
que
bien
pueden
llamarse
[
una
]
Carta
Magna
,
fijan
normas
de
carácter
constitucional
un
cuarto
de
siglo
antes
que
en
la
arrancada
a
Juan
sin
Tierra
por
los
ingleses
”
9
.
En
realidad
antes
que
eso
ya
existieron
los
Fueros
de
León
en
1020
,
de
Nágera
en
1076
,
de
Toledo
en
1085
,
de
Burgos
en
1073
,
de
Calatayud
en
1120
,
Zaragoza
en
1115
y
de
Puebla
de
Organzón
de
1191
.
Posteriormente
al
antes
mencionado
Fuero
de
León
deben
destacarse
muy
especialmente
los
Fueros
de
Aragón
de
1283
.
Norberto
Gorostiaga
explica
que
“
El
respeto
del
Fuero
era
,
por
así
decirlo
,
la
razón
de
ser
del
fuero
mismo
.
El
rey
le
debía
obediencia
en
los
mismos
términos
que
sus
súbditos
,
la
carta
constitucional
,
7
Teoría
general
del
Estado
(
México
:
M
.
de
J
.
Nucamendi
,
ed
.,
1935
),
cap
.
X
.
base
y
fundamento
del
orden
social
y
político
.
Lo
que
se
hacía
en
contra
de
él
era
nulo
ipso
foro
y
el
juramento
que
prestaban
,
tanto
el
rey
como
sus
funcionarios
,
era
de
observar
sus
preceptos
[...]
El
Fuero
tenía
el
valor
de
ley
suprema
y
estaba
por
encima
de
la
voluntad
real
.
Todo
lo
que
el
rey
hiciera
en
contra
de
él
carecía
de
valor
y
no
podía
aplicarse
”
10
.
Carlos
López
de
Haro
señala
que
la
función
de
los
fueros
fue
“
impedir
que
los
reyes
impusieran
su
ley
”
11
.
Segundo
V
.
Linares
Quintana
citando
a
Rafael
Bielsa
(
La
protección
constitucional
del
recurso
extraordinario
)
señala
que
“
Debe
agregarse
,
finalmente
,
que
el
mismo
recurso
de
habeas
corpus
,
cuya
ascendencia
sajona
es
considerada
casi
como
un
axioma
de
ciencia
constitucional
,
aparece
configurado
en
el
juicio
de
manifestación
,
en
defensa
de
la
persona
oprimida
por
cualquier
autoridad
,
incluso
el
juez
,
que
instituía
el
Fuero
de
Aragón
”
12
.
En
la
misma
obra
Linares
Quintana
cita
a
Macaulay
quien
afirma
que
“
El
gobierno
de
Castilla
era
en
el
siglo
XV
tan
libre
como
el
de
Inglaterra
,
e
indudablemente
más
lo
era
el
de
Aragón
”
13
.
También
es
de
gran
interés
destacar
el
derecho
de
resistencia
o
insurrección
que
se
encontraba
presente
en
los
aludidos
Fueros
14
.
En
la
misma
obra
Beneyto
subraya
que
“
el
régimen
de
las
10
Recurso
extraordinario
ante
la
Corte
Suprema
de
la
Nación
:
orígenes
históricos
(
Buenos
Aires
,
1944
),
p
.
73
.
11
La
constitución
y
libertades
de
Aragón
(
Madrid
:
Páez
y
Cía
.,
1926
),
p
.
5
.
8
Véase
Alberto
Benegas
Lynch
(
h
),
“
Nuevo
examen
del
iusnaturalismo
”,
en
Poder
y
razón
razonable
(
Buenos
Aires
:
Editorial
El
Ateneo
,
1992
).
9
Los
orígenes
de
la
ciencia
política
en
España
(
Madrid
:
Instituto
de
Estudios
Políticos
,
1949
),
p
.
297
.
12
Tratado
de
la
ciencia
del
derecho
constitucional
(
Buenos
Aires
:
Editorial
Plus
Ultra
,
1977
),
tomo
I
,
p
.
48
.
13
Historia
constitucional
de
Inglaterra
(
Madrid
:
M
.
Juderías
Bender
,
1902
),
p
.
118
.
14
Beneyto
,
Los
orígenes
…
,
p
.
292
.
__________________________________________________________________
Laissez-Faire
107
/index.php?action=ajax&rs=GDMgetPage&rsargs[]=laissezfaire24_9.pdf&rsargs[]=3
__________________________________________________________________
libertades
del
súbdito
español
se
encontraban
a
la
cabeza
de
cualquiera
otras
análogas
tendencias
extranjeras
”
15
.
Afirma
Linares
Quintana
que
en
las
Cortes
de
León
se
consagran
libertades
que
pueden
considerarse
modelos
de
principios
reconocidos
en
las
constituciones
modernas
.
El
rey
,
por
ejemplo
,
establece
que
‘
he
jurado
que
ni
yo
ni
nadie
pueda
entrar
por
fuerza
en
casa
de
otros
’
(
artículo
6
).
Agrega
que
‘
establecí
que
ni
yo
ni
ningún
otro
de
mi
reino
pueda
destruir
ni
derribar
la
casa
de
ningún
ciudadano
,
ni
talar
viñas
,
ni
cortar
los
árboles
de
otros
’
[...]
(
artículo
9
).
[...]
dispone
,
también
que
‘
mando
que
nadie
se
atreva
a
ocupar
con
violencia
la
cosa
mueble
o
inmueble
que
otro
posea
;
si
lo
hiciese
restitúyala
con
el
duplo
al
que
sufrió
la
violencia
’
(
artículo
10
)
[...]
igualmente
determina
que
‘
si
alguna
autoridad
judicial
denegase
justicia
a
un
reclamante
,
o
la
dilatase
maliciosamente
,
no
haciendo
derecho
en
el
término
de
tres
días
,
lo
compruebe
aquel
por
medio
de
testigos
ante
cualquiera
de
las
autoridades
judiciales
inmediatas
,
de
modo
que
conste
la
verdad
;
y
oblíguese
a
la
autoridad
judicial
maliciosa
a
pagar
al
agraviado
el
duplo
de
su
demanda
y
el
duplo
de
los
gastos
que
hubiese
causado
con
su
maliciosa
dilatación
’
(
artículo
19
).
Ordena
además
que
‘
nadie
entorpezca
y
contradiga
la
acción
de
la
justicia
,
ni
la
quite
prendas
,
cuando
dispusiese
otorgar
derecho
’
(
artículo
21
).
16
Influencia
mora
Esta
concepción
de
las
libertades
que
aparece
institucionalizado
en
los
Fueros
tiene
en
buena
medida
su
origen
en
el
mundo
árabe
.
Desde
el
año
900
hasta
la
expulsión
de
los
moros
de
España
,
pero
muy
especialmente
durante
los
siglos
XI
y
XII
,
época
en
la
que
los
musulmanes
gozaban
de
una
extraordinaria
libertad
,
fue
la
época
de
un
gran
progreso
en
la
filosofía
,
en
la
astronomía
,
en
las
matemáticas
y
en
las
ciencias
naturales
.
A
la
geometría
euclidiana
le
agregaron
el
concepto
de
la
geometría
esférica
.
Fueron
los
que
primero
captaron
el
concepto
del
cero
y
concibieron
los
números
arábigos
,
instalaron
numerosos
observatorios
,
inventaron
el
compás
magnético
,
los
mapas
realizados
por
los
musulmanes
fueron
usados
por
Colón
,
el
avance
en
la
medicina
y
la
cirugía
fue
notable
(
descubrieron
la
aplicación
de
la
anestesia
local
).
Su
arte
,
su
música
,
su
arquitectura
y
su
literatura
fueron
muy
apreciados
en
todas
partes
.
Incentivaron
notablemente
el
comercio
y
transmitieron
sus
métodos
de
libertad
en
materia
educativa
a
todos
los
centros
culturales
a
que
tuvieron
acceso
17
.
Imad-Ad-
Dean
Ahmad
muestra
que
“
los
economistas
musulmanes
hacen
de
puente
entre
los
griegos
y
la
escolástica
tardía
en
España
”
18
.
No
sólo
la
idea
de
la
libertad
en
los
antes
mencionados
Fueros
sino
que
en
los
siglos
XV
y
XVI
la
actividad
intelectual
desarrollada
en
la
Universidad
de
Alcalá
(
Al-Qal
’
ah
)
y
la
Universidad
de
Salamanca
fueron
decididamente
influidos
por
autores
como
Ibn
Khaldun
y
Ibn
Taymiyah
quienes
contribuyeron
decisivamente
en
la
comprensión
de
las
incipientes
concepciones
de
los
procesos
de
mercado
.
La
intolerancia
religiosa
por
parte
de
los
cristianos
obstaculizó
en
buena
medida
la
influencia
musulmana
.
Dice
Angus
Macnab
que
“
El
Islam
,
por
17
Véase
Rose
Wilder
Lane
,
Islam
and
the
Discovery
of
Freedom
(
Bethesda
,
MD
:
Amana
Publications
,
1997
).
15
ibid
.,
p
.
297
.
16
Tratado
de
la
ciencia
…
,
p
.
45
.
18
“
Islam
and
the
Medieval
Progenitors
of
Austrian
Economics
”
(
Durell
Institute
,
otoño
de
1995
).
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Laissez-Faire
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