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Ciencias  Sociales

Entre la muralla y el puente

CategoríaCiencias SocialesSeptiembre 1997

Arturo Higueros García

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Arturo Higueras García Entre la Muiralla y el Puieete Con este nombre , el poeta Pablo Antonio Cuadra tituló el discurso con el cual agradeció el Doctorado Honoris Causa que la Universidad Francisco Marroquín le otorgó en Noviembre de 1995 . Por considerarlo de actualidad , ahora que se hace necesario hablar de integración y de globalización , y que los nuevos tratados buscan la expansión comercial , vale la pena comentar la voz del poeta , pues establece de manera clara que todo proceso integrador debe llevarse a cabo sobre el cimiento más sólido que existe : la cultura . Inicia su reflexión Pablo Antonio Cuadra , cuando establece el origen común de Centroamérica , no sólo por su historia y su cultura , sino también por su situación geográfica . Centroamérica es un puente que une los extremos de América y los dos grandes mares universales : el histórico Atlántico , y el inmenso Pacífico . Esta tierra , por lo tanto , está llamada a forjar un destino común y imificador ; es el punto de encuentro americano , es la fiíerza creadora y mezcla de mestizajes . Ese llamado , sin embargo , no ha sido atendido . A través de casi ciento cincuenta años , los Arturo Higueras García , Licenciado en Letras por la Universidad del Valle de Guatennala , es actualnnente Profesor de Lenguaje y Literatura en la Universidad Francisco Marroquín . tenues esfiíerzos por alcanzar ese destino común , no han fructificado . Se han firmado convenios , se han llevado a cabo diversas reuniones presidenciales , se ha usado la fiíerza ( recuérdese la campaña unionista de Justo Rufino Barrios ), y más recientemente , el fi-acaso del Mercado Común Centroamericano ; del Parlamento del Istmo ( PARLACEN ) aún no se ven los resultados , y por el contrario , hay una tendencia a reducirlo , y quién sabe si no a eliminarlo , pues es demasiado costoso e inoperante , pues se ha convertido en el refiígio de los políticos decadentes . Por eso , el canto del poeta dice : "¿ Por qué en vez de puentes construimos murallas ?" Ese clamor se justifica cuando se ven los resultados de cuanto se ha hecho . Todo se ha reducido al intento por lograr la integración económica . Pero , ¿ qué es la economía sin el sustento cultural ? ¿ Qué es el árbol sin la raíz ? Ha faltado empezar por el principio ; construir desde los propios cimientos . La cultura ha sido en nuestros países la cenicienta en los planes de gobierno . Es necesario crear los elementos unificadores que enlacen desde su base a nuestros pueblos . En Guatemala , poco o nada se sabe de los movimientos pictóricos que se desarrollan actualmente en el resto de Centroamérica ; lo mismo sucede con el material literario y el musical , pues el intercambio es casi nulo . Los sistemas educativos difieren de un país a otro y el Laissez-Faire 21
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ciclo escolar es también diferente , por lo que se necesita llevar a cabo un esfuerzo conjunto para lograr la unificación de los criterios en la educación ; debemos conocemos más , saber nuestras costumbres y de las diversas formas de pensar . ¿ No es un buen ejemplo el Mercado Común Europeo ? Si los gobiernos no lo hacen , comenta Cuadra , le corresponde entonces esa tarea de forjar nuestro futuro común a las universidades . Ellas son , por misión histórica , las obligadas a promover la formación de esa conciencia centroamericana que nos enlace con nuestras propias raíces y nos haga sentimos verdaderamente hermanos . La postura del poeta es explicable . Las universidades hicieron a Europa . Era la enseñanza en su nivel más fraterno y dialéctico . Así , el gozo de saber , el ansia de conocimiento y de estudio , el amor a la ciencia y a la belleza hicieron esa civilización dinámica , humanista , creadora y expansiva sobre la que descansa Europa . Las universidades deben entonces promover el diálogo , de donde se erradiquen los felsos nacionaUsmos y los aparentes patriotismos . Hace falta el sólido cimiento : la historia comulgada , la lengua , las creencias , costumbres , tradiciones , la creación poética y musical , el intercambio científico . Se pueden , sostiene Cuadra en la parte central de su discurso , unir aduanas , pasaportes , forjar compañías , sociedades de negocios , etc ., pero mientras la comunidad cultural sea solamente motivo de retórica y de discursos y no la fi^tema ccHivivencia de los valores que nos unen en lo profundo , bastará un viento adverso para que el castillo de billetes se derrumbe . El mensaje poético no puede ser más profético y conciso ; hay que invertir en educación . Si sobre el cimiento cultural , si sobre la amalgama de lo que somos , forjamos los valores y la conciencia centroamericana , entonces podremos , después , constmir un imperio económico . Cierra el poeta su discurso con una pregunta inquietante : ¿ No está en nuestras manos que mañana temprano se hable de cinco dragones o de cinco jaguares que constmyeron el puente de oro de la civilización de un nuevo mundo ? Pablo Antonio Cuadra en el Contexto Centroamericano La obra poética de Pablo Antonio Cuadra constituye uno de sus más altos y sólidos logros conseguidos a través de más de cincuenta años de trabajo creativo . la par de Miguel Ángel Asturias en Guatemala , de Hugo Lindo en El Salvador , y de Rogelio Sinán en Panamá , la labor literaria de Cuadra forma parte del sustento cultural centroamericano , pues su poesía , nacida de un acendrado nacionalismo , expresa con viva voz " lo que Rubén Darío dejó en silencio ," como ha dicho uno de sus críticos . Pablo Antonio Cuadra ha sido codirector del diarío La Prensa de Managua , Presidente de la Academia de la Lengua , candidato en 1991 al premio Nobel de Literatura , conferenciante en varios países de América y Europa , distinguido con los más altos honores en su país , poseedor de importantes premios literarios hispanoamericanos , autor de una vasta obra literaria y actual Rector de la Universidad Católica de Nicaragua . El trabajo poético de Pablo Antonio Cuadra se inició desde muy joven . A Junto con otros poetas nicaragüenses , entre los que destacan José Coronel Ultrecho , Laissez-Faire 22
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Alberto Cabiales y Joaquín Pasos , inició una actividad de renovación poética dirigida a liberar a la poesía de su país del todavía dominante modernismo . Como estudioso de la poesía de Rubén Darío , y como forjador del vanguardismo centroamericano , Cuadra se convirtió en el guía de los poetas , y en el más destacado de los autores literarios , que después de Rubén Darío han nacido en Nicaragua . La fuente de inspiración del poeta es la naturaleza , los mitos indígenas , las costumbres y tradiciones de su pueblo , los héroes de su patria y los actores anónimos de la historia contemporánea que forjan la realidad americana . Pablo Antonio es el renovador de la poesía centroamericana ; en ella , el lenguaje se recrea y se transforma ; la palabra se llena de vitalidad y de significado , y adquiere la profundidad poética necesaria para crear imágenes de belleza objetiva . Con el abandono de la retórica y el regreso a la sencillez , su poesía se hace nueva : canta a su patria en la lengua cotidiana del pueblo , habla de estrelleros , de indios subiendo a los luceros , de cometas de caudas melancóhcas , del rancho abandonado , de la milpa sola y de hombres que de dos en dos , de diez en diez , de cien en cien , de mil en mil van caminando por los caminos a la guerra civil . Su poesía , a decir de José María Valverde , vive la tierra con fe , con serenidad , con alegre ironía en la palabra , pero no por ella es ajena al dolor de su pueblo , sino soUdaria con la esperanza . El hacer poético de Pablo Antonio Cuadra es una constante búsqueda de las raíces del alma nacional y de la conciencia americana . De esa manera , el poeta ha abierto los actual transita . surcos por donde la juventud Su figura se agiganta más cuando se comprueba en él su fecundo humanismo y su firme convicción de que la libertad es el más grande de los valores humanos , y que por ella se vive o se muere . Enemigo del sometimiento a las ideologías dominantes que hubo en su país , se enfi'entó a la dictadura de derecha , y fiíe perseguido y encarcelado . Posteriormente firme en su conviccióti , se convirtió en el paladín de la hbertad y luchó contra la dictadura de la izquierda ; fiíe también perseguido , ofendido y amenazado ; y no huyó y se mantuvo leal a su pueblo . Para concluir , cito unos versos del poema Exilio , que muestra la hidalguía del poeta : Hasta que cante el gallo Y otra vez el amanecer se apodere de mi canto no . No me iré . Y vuelo a levantar el muro con las piedras que cayeron no . No me iré de mi patria . Aquí moriré . Laissez-Faire 23
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